#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כט. מדוע האיש מדיר את בנו בנזיר ומאי בינייהו (אשה, בתו, נדרים, מיחה, הקפת כל הראש, חולין בעזרה, שחיטה לעוף)?	"ר' יוחנן אמר הלכה היא בנזיר ור' יוסי ב&quot;ר חנינא בשם ר&quot;ל כדי לחנכו במצות.<p dir=""rtl"">אשה אינה מדרת - לר' יוחנן שכך הלכה, ור&quot;ל סובר שאינה מחוייבת לחנך.</p><p dir=""rtl"">את בתו אינו מדיר - לר' יוחנן הלכה, לר&quot;ל שאין האיש מצווה לחנך את בתו.</p><p dir=""rtl"">בשאר נדרים - לר' יוחנן אינו יכול שהלכה נאמרה רק בנזירות, לר&quot;ל יכול ולא מבעי אם נזירות שניוול לו יכול ק&quot;ו שאר נדרים.</p><p dir=""rtl"">מיחה או שמיחוהו קרובים אינו זיר - לר&quot;י כך הלכה, לר&quot;ל דלא ניחא ליה בחינוך דלא חשיב ליה.</p><p dir=""rtl"">לעשות הקפת פאת הראש - לר' יוחנן ניחא כיון דהוי נזיר דאורייתא, לר&quot;ל י&quot;ל שסובר הקפת כל הראש אינה אסורה אלא מדרבנן.</p><p dir=""rtl"">להביא קרבן - לר' יוחנן ניחא, לר&quot;ל י&quot;ל שסובר חולין בעזרה לאו דאורייתא.</p><p dir=""rtl"">לאכול את חטאת העוף - לר' יוחנן ניחא אפ' שזה נבלה, אבל ר&quot;ל סבר אין שחיטה לעוף מן התורה.</p>"	נזיר כט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כט: עד מתי האיש מדיר את בנו בנזיר ומדוע?	"לרבי עד שיביא ב' שערות ולר&quot;י בר' יהודה עד שיגיע לעונת נדרים.<p dir=""rtl"">רצו לתלות את מחלקותם שרבי סבר הלכה היא בנזיר ור&quot;י בר&quot;י סבר כדי לחנכו ונדחה, דאיכא למימר לכו&quot;ע משום הלכה אלא לרבי מופלא סמוך לאיש דרבנן ואינו דוחה דאורייתא ור&quot;י בר&quot;י סובר שהוא נמי דאורייתא. אב&quot;א כו&quot;ע סוברים משום חינוך ולהיפך רבי סבר מופלא סמוך לאיש דרבנן וחינוך דרבנן דוחה אותו ור&quot;י בר&quot;י סבור מופלא דאורייתא ולכן אין חינוך דוחה אותו.</p>"	נזיר כט:		
